ظلم و ناانصافی اور ہمارا معاشرہ

پاکستانی نظام اور ظلم و نا انصافی:

ظلم و ناانصافی انسانی معاشرے کا وہ مسئلہ ہے جو انتہائی مذموم اور ناپسند ہے ۔ ظلم و ستم  نہ صرف افراد کے لئے ناسور ہے بلکہ معاشرتی عدل اور امن کے نظام کو بھی درہم برہم کر دیتا ہے۔ اسلام، قرآن اور نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم   کی تعلیمات کے ذریعے، ظلم و ناانصافی کی سخت مذمت کرتا ہے اور عدل  و  رحم دلی کو انسانی تعلقات کی بنیاد قرار دیتا ہے۔

ظلم اور ناانصافی پاکستانی معاشرے کے بڑے مسائل میں سے ایک ہے۔ ظلم و جبر معاشروں کو تباہ کر دیتا ہے۔ لوگوں کو روزمرہ زندگی میں ناانصافی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور ظلم مختلف شکلوں میں نظر آتا ہے، جیسے کہ سماجی عدم مساوات اور طاقت کا غلط استعمال۔اللہ تعالی قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے:

(آخر) تم لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان بے بس کیے گئے مردوں عورتوں اور بچوں کی خاطر نہیں لڑتے جو پکارتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمیں اس بستی سے نکال جس کے باشندے بڑے ظالم ہیں اور اپنی طرف سے کسی کو ہمارا سرپرست بنا دے اور اپنی طرف سے کسی کو ہمارے لیے مددگار بنا دے؟

اس آیت کریمہ میں اللہ تعالی ظالموں کے خلاف قیام اور مظلوموں کی مدد کا حکم دے رہا ہے۔ آج ہم دیکھ رہے ہیں کہ ہمارے ملک میں ظلم و جبر کا نظام حاکم ہے۔ یہاں کسی کی بھی جان و مال محفوظ نہیں، آپ کے ساتھ کسی بھی وقت کچھ بھی ہو سکتا ہے۔ چادر و چار دیواری کو پامال کیا جا رہا ہے۔ ملک میں ایک سیاسی پارٹی کو نشانہ بنا کر ظلم و ستم کی داستانیں رقم کی جا رہی ہیں۔ یہ ایک پارٹی کا مسئلہ نہیں بلکہ پورے ملک میں ہی عوام جبر اور ناانصافی کا شکار ہے۔ایسے لگتا ہے ملک کو مقبوضہ کشمیر اور فلسطین بنا دیا گیا ہے۔ ملک مکمل طور پر مافیاز اور اشرافیہ کے کنٹرول میں ہے جو غریب عوام کے ٹیکس اور پیسوں پر عیاشیاں کر رہیں ہیں۔ ملکی ادارے تباہ ، کرپشن ، لوٹ مار اور ناانصافی انتہا پر ہے۔

 عوام غربت، افلاس  بیروزگاری اور ظلم  کی چکی میں پس رہی ہے۔ ایسے میں عوام پر لازم ہے کہ وہ اپنے حقوق اور ظلم و ناانصافی کے خلاف اپنی استظاعت کے مطابق آواز اٹھائیں اور اس ظلم کے نظام کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں کہ جہاں صرف چند مخصوص لوگ ہی بااختیار اور طاقتور ہیں اور باقی عوام محکوم اور بے بس ہے۔ اگر عوام اپنے حقوق کے لئے آواز نہیں اٹھاتی تو ذلت ہی ان کا مقدر رہے گی اور ظالم و جابر حکمران ان پر حکمرانی کرتے رہیں گے۔ جن معاشروں میں ظلم و ستم کا نظام ہوتا ہے وہ معاشرے تباہ ہو جاتے ہیں ۔ ان پر اللہ کی رحمت نازل نہیں ہوتی اور ان پر بدترین حاکم مسلط کر دئے جاتے ہیں۔

ناانصافی کیا ہے؟

ناانصافی کا مطلب ہے لوگوں کے ساتھ غیر منصفانہ رویہ رکھنا یا ان کے حقوق چھین لینا۔ پاکستان میں ناانصافی عام ہے، جس کی وجہ بدعنوانی، طاقت کا غلط استعمال، اور لوگوں کی اپنے حقوق کے بارے میں لاعلمی ہے۔

ظلم اور ناانصافی معاشرے کی تباہی کا سبب:

ظلم اور ناانصافی کسی بھی معاشرے کے لیے سب سے تباہ کن عناصر ہیں۔ جب لوگوں کو غیر منصفانہ سلوک اور سخت رویے کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو اس سے معاشرے میں امن ختم ہوتا ہے، تنازعات میں اضافہ ہوتا ہے اور مجموعی طور پر معاشرتی زوال ہوتا ہے۔ اسلام میں انصاف اور مہربانی کی اہمیت کو قرآن و سنت میں خاص طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسلامی اصولوں پر عمل کرکے ہم ان نقصان دہ عناصر کو ختم کرنے اور ایک ہم آہنگ اور متوازن معاشرہ تشکیل دینے کی کوشش کر سکتے ہیں۔

اسلام میں ظلم اور ناانصافی کی مذمت:

ظلم کا مطلب ہے کہ لوگوں کے حقوق کا انکار کرنا، غیر منصفانہ سلوک کرنا، یا انصاف اور اصولوں کو نظر انداز کرنا۔ ناانصافی اور ظلم معاشرے میں بے چینی پیدا کرتے ہیں اور ہر فرد کو متاثر کرتے ہیں۔ قرآن اور سنت میں اسلام نے ان برے افعال کی سختی سے ممانعت کی ہے اور یہ تعلیم دی ہے کہ انصاف اور رحمدلی کو تمام انسانی تعلقات کی بنیاد بنایا جانا چاہیے۔

قرآن میں ظلم اور ناانصافی کے نقصانات کے بارے میں واضح ہدایات دی گئی ہیں۔ اللہ بار بار اہل ایمان کو انصاف پر قائم رہنے اور دوسروں کے ساتھ نرمی برتنے کا حکم دیتا ہے۔ پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی زندگی میں انصاف اور مہربانی کا اعلیٰ نمونہ پیش کیا اور ہمیں ایک منصفانہ معاشرہ قائم کرنے کی رہنمائی فراہم کی۔

قرآن میں ظلم اور ناانصافی کی ممانعت:

قرآن میں بہت سی آیات میں عدل و انصاف پر زور دیا گیا ہے اور ظلم و ناانصافی سے منع کیا گیا ہے۔ اللہ تعالی نے مسلمانوں کو حکم دیا ہے کہ وہ ہر معاملے میں انصاف کے اصولوں پر قائم رہیں، چاہے وہ ذاتی ہو یا معاشرتی۔

مثلاً، سورۃ النساء میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

“اے ایمان والو! انصاف پر مضبوطی سے قائم رہو، اللہ کے لیے گواہی دو، خواہ تمہارے اپنے خلاف ہو یا والدین اور قریبی رشتہ داروں کے۔”
(قرآن 4:135)

اس آیت میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ انصاف پر قائم رہنا لازمی ہے، چاہے اس میں ذاتی نقصان ہی کیوں نہ ہو۔ پیغام واضح ہے کہ انصاف ہماری ہر ایک کارروائی کا محور ہونا چاہیے، چاہے ہمیں اس کے لئے کوئی قربانی ہی کیوں نہ دینی پڑے۔

اسی طرح سورۃ المائدہ میں اللہ فرماتا ہے:

“اور کسی قوم کی دشمنی تمہیں انصاف سے باز نہ رکھے۔ انصاف کرو، یہ تقوی کے قریب تر ہے۔”
(قرآن 5:8)

یہ آیت ہمیں سکھاتی ہے کہ ہمیں انصاف کو ہر حال میں قائم رکھنا چاہیے، چاہے ہمارے مخالفین کے ساتھ ہی کیوں نہ ہو۔ انصاف کا تقاضا ہے کہ تعصب اور نفرت کو ایک طرف رکھ کر فیصلہ کیا جائے۔

سنت نبوی میں انصاف اور رحمدلی کی تعلیم:

پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنی انصاف پسندی اور ہمدردی کے لیے مشہور تھے۔ ان کی زندگی اور تعلیمات ہمیں دوسروں کے ساتھ انصاف اور احترام سے پیش آنے کا عملی نمونہ فراہم کرتی ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے مخالفین کے ساتھ بھی آپ کا سلوک رحم، انصاف اور صبر سے لبریز تھا۔

ایک مشہور واقعہ میں جب ایک عورت کو چوری میں پکڑا گیا تو کچھ لوگوں نے اس کی سفارش کرنے کی کوشش کی کہ شاید اس کے شریف نسب کی وجہ سے اسے معاف کر دیا جائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا:

“اللہ کی قسم، اگر فاطمہ، محمد کی بیٹی بھی چوری کرتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔”
(صحیح بخاری)

اس واقعے سے پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی انصاف کے لیے مضبوط عزم کا اظہار ہوتا ہے کہ قانون سب پر یکساں لاگو ہوتا ہے۔

ظلم اور ناانصافی کے معاشرتی اثرات:

جب معاشرے میں ظلم اور ناانصافی پھیلتے ہیں تو یہ خوف، نفرت اور بداعتمادی کا ماحول پیدا کرتے ہیں۔ اس کے چند نقصانات درج ذیل ہیں:

1. اعتماد کا ختم ہونا: جب لوگ دیکھتے ہیں کہ دوسروں کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک ہو رہا ہے، تو ان کا نظام سے اعتماد ختم ہوجاتا ہے، خواہ وہ قانونی، سماجی یا معاشی ہو۔
2. بدعنوانی اور جرائم کا اضافہ: ظلم اور ناانصافی کی موجودگی بدعنوانی کا سبب بنتی ہے کیونکہ لوگ اپنے مقاصد کے حصول کے لئے نظام کو نظر انداز کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
3. معاشرتی رشتوں کا کمزور ہونا: ظلم اور ناانصافی خاندان، دوستی اور معاشرتی تعلقات کو توڑتے ہیں۔
4. روحانی اخلاقیات کا خاتمہ: جب ظلم اور ناانصافی عام ہو جاتے ہیں تو لوگوں میں حق و باطل کا احساس کمزور ہو جاتا ہے۔

اسلامی تعلیمات کے مطابق انصاف اور مہربانی کو فروغ دینے کے اقدامات:

اسلام ظلم اور ناانصافی کو ختم کرنے اور ان کی جگہ انصاف اور رحمدلی قائم کرنے کا طریقہ فراہم کرتا ہے۔ کچھ عملی اقدامات درج ذیل ہیں:

1. خود احتسابی اور جائزہ: اللہ نے ہمیں خود کو جانچنے اور اپنے اعمال پر نظر رکھنے کی ہدایت دی ہے۔
2. دوسروں کے حقوق کی پاسداری: اسلام نے سب کے حقوق کی حفاظت کو ضروری قرار دیا ہے۔
3. منصفانہ حکومت کا قیام: معاشرتی انصاف کے قیام کے لئے حکمرانوں پر یہ ذمہ داری ہے کہ وہ منصفانہ حکومتی نظام قائم کریں۔
4. روزمرہ زندگی میں ہمدردی کو فروغ دینا: پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہر انسان کے ساتھ مہربانی کا حکم دیا۔
5. احتساب کی ثقافت کا فروغ: ناانصافی یا ظلم پر ایک دوسرے کا احتساب کرنا انصاف کی اہمیت کو فروغ دیتا ہے۔
6. تعلیم اور آگاہی کا فروغ: انصاف اور ہمدردی کی اہمیت کے بارے میں آگاہی دینا ظلم کو ختم کرنے میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔

امن کے حصول میں انصاف کا کردار:

انصاف امن کا بنیاد ہے، خواہ داخلی ہو یا خارجی۔ انصاف کے بغیر کوئی معاشرہ حقیقی امن حاصل نہیں کر سکتا۔ قرآن نے واضح کیا ہے کہ ظلم معاشرتی تباہی کا سبب بنتا ہے:

“اور اللہ کو ظالموں کے کاموں سے غافل نہ سمجھو۔”
(قرآن 14:42)

قرآن واضح کرتا ہے کہ ظلم آخرکار تباہی اور بربادی کا سبب بنتا ہے۔ انصاف پر مبنی معاشرہ امن، ترقی اور خوشحالی کا مشاہدہ کرتا ہے۔

ظلم اور ناانصافی کے خاتمے کے عملی اقدامات:

1. ظلم کے خلاف آواز اٹھانا: اسلام مسلمانوں کو ظلم کے خلاف آواز اٹھانے کی ترغیب دیتا ہے۔

 رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا:

“تم میں سے جو شخص برائی دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے بدل دے۔ اگر اس کی استطاعت نہ ہو تو زبان سے، اور اگر اس کی بھی استطاعت نہ ہو تو دل سے، اور یہ ایمان کا کمزور ترین درجہ ہے۔”
(صحیح مسلم)

2. مظلوم کا ساتھ دینا: اسلام ہمیں مظلوموں کی مدد اور ان کی حمایت کا حکم دیتا ہے۔

3. ہمدردی اور شفقت کی مشق کرنا: ہمدردی ظلم کو کم کرنے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔

4. کمیونٹی بانڈ کو مضبوط کرنا: ظلم اور ناانصافی کو مضبوط کمیونٹیوں میں جڑ پکڑنے میں دشواری ہوتی ہے۔

افراد اور معاشرے کی ذمہ داری:

اسلام ظلم و ناانصافی کے خاتمے کی ذمہ داری فرد اور معاشرت دونوں پر عائد کرتا ہے۔ ہر مومن کو اچھائی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا حکم دیا گیا ہے:

“تم بہترین امت ہو جو لوگوں کے فائدے کے لیے نکالی گئی ہو۔ تم نیکی کا حکم دیتے ہو اور برائی سے روکتے ہو…” (سورۃ آل عمران، 110:3)

مظلوموں کے حق میں آواز اٹھانا، دوسروں کے حقوق کے لیے جدوجہد کرنا، اور رحم دلی کے جذبات کو فروغ دینا ہر مسلمان کا فرض ہے۔

ظلم کے نتائج:

قرآن مجید خبردار کرتا ہے کہ ظلم و ناانصافی پر مبنی معاشرے بالآخر تباہی سے دوچار ہوں گے:

“اور ہم نے کتنی ہی بستیاں ہلاک کر دیں جو ظلم کر رہی تھیں…”      (سورۃ الکہف، 59:18)

عدل نہ صرف ایک الٰہی حکم ہے بلکہ کسی بھی معاشرے کی بقا اور ترقی کے لیے ضروری شرط بھی ہے۔

ظلم اور ناانصافی معاشرتی ڈھانچے کو نقصان پہنچانے والے عناصر ہیں۔ قرآن اور سنت کے مطابق، یہ اعمال تقسیم، انتشار اور روحانی نقصان کا سبب بنتے ہیں۔ اسلام ہمیں انصاف، ہمدردی اور ظلم کے خلاف کھڑے ہونے کا درس دیتا ہے۔ ان تعلیمات پر عمل کر کے ہم ایسا معاشرہ قائم کر سکتے ہیں جو انصاف، ہمدردی اور سب کے لیے احترام کو اہمیت دیتا ہے۔

پاکستانی معاشرے میں ظلم اور ناانصافی کے بنیادی وجوہات یہ ہیں:

1. تعلیم کی کمی: بہت سے لوگ اپنے حقوق اور ذمہ داریوں سے لاعلم ہیں، جس کی وجہ سے ان کا استحصال کیا جاتا ہے۔
2. کمزور قوانین: موجودہ قوانین کو صحیح طریقے سے نافذ نہیں کیا جاتا، جس سے غلط کام کرنے والے بچ نکلتے ہیں۔
3. غربت: مالی مشکلات لوگوں کو ایسے حالات میں دھکیل دیتی ہیں جہاں وہ ناانصافی برداشت کرنے پر مجبور ہوتے ہیں، جیسے بچوں سے مشقت یا ملازمت میں غیر منصفانہ سلوک۔
4. ثقافتی روایات: بعض اوقات پرانی روایات اور رسم و رواج ظلم اور امتیاز کو فروغ دیتے ہیں۔

ان مسائل کا حل کیسے ممکن ہے؟

1. تعلیم: لوگوں کو ان کے حقوق اور انصاف کی اہمیت کے بارے میں آگاہ کرنا ظلم اور ناانصافی کو کم کر سکتا ہے۔
2. قوانین کا نفاذ: حکام کو چاہیے کہ قوانین پر عمل درآمد یقینی بنائیں اور قانون توڑنے والوں کو سزا دی جائے۔
3. غریبوں کی مدد: غریب اور کمزور لوگوں کو مالی اور سماجی مدد فراہم کر کے انہیں ناانصافی سے بچایا جا سکتا ہے۔
4. آگاہی مہمات: لوگوں کو ظلم اور ناانصافی کے نقصانات کے بارے میں آگاہ کرنا معاشرتی رویے بدل سکتا ہے۔

قرآن و سنت ظلم و ناانصافی کے خاتمے کے لیے ایک جامع رہنمائی فراہم کرتے ہیں، جو انصاف اور رحم دلی کی تعلیم دیتے ہیں۔ اگر ان اصولوں کو اپنایا جائے اور زندگی میں نافذ کیا جائے تو ہر فرد ایک ایسا معاشرہ تشکیل دینے میں مدد کر سکتا ہے جو اسلامی تعلیمات کے مطابق منصفانہ اور انسان دوست ہو۔ ظلم وقتی طور پر غالب ہو سکتا ہے، لیکن ایمان، عزم، اور الٰہی رہنمائی پر عمل کے ذریعے انسانیت اسے شکست دے سکتی ہے، اور آنے والی نسلوں کے لیے امن و سکون کا راستہ ہموار کر سکتی ہے۔

جب ہر فرد اپنے حقوق کو سمجھے اور اپنی ذمہ داریوں کو پورا کرے تو معاشرہ ایک بہترین  جگہ بن سکتا ہے۔ ظلم اور ناانصافی کا خاتمہ اجتماعی کوششوں سے ممکن ہے۔ ایک دوسرے کے ساتھ انصاف اور عزت سے پیش آ کر، ہم ایک ایسا معاشرہ تشکیل دے سکتے ہیں جہاں ہر فرد خود کو محفوظ، قیمتی، اور خوش محسوس کرے۔

تحریر: رضوان نقوی